Die Kraft der Auferstehung Christi: Maria - Mutter des Göttlichen Kindes Maiandacht

Maria, Mutter des göttlichen Kindes

Lied: Gegrüßet seist du Königin

1. Gegrüßet seist du Königin, o Maria / Erhabne Frau und Herrscherin / Freut euch, ihr Cherubim, Lobsingt ihr Seraphim, grüßet eure Königin: Salve, salve, salve , Regina.
2. O Mutter der Barmherzigkeit, / du unsres Lebens Süßigkeit, –

Eröffnungsgebet: Lobpreis des dreifaltigen Gottes

Z Gott Vater im Himmel, wir preisen dich für alles, was du geschaffen hast. Wir preisen dich besonders für Maria, die du zur Mutter deines Sohnes erwählt hast. Sie ist unsere Fürsprecherin an deinem Thron. Mit ihr kommen wir voll Vertrauen zu dir.

A Zu dir, Vater, rufen wir mit Maria.

Z Gott Sohn, Erlöser der Welt, wir danken dir, dass du Maria zu deiner Mutter gemacht hast. Sie hat dir das Leben geschenkt. Sie hat das Wort Gottes gläubig gehört und befolgt. So ist sie unsere Mutter und unser Vorbild geworden.

A Durch dich, Christus, beten wir mit Maria.

Z Gott Heiliger Geist, du hast Maria mit der Kraft des Höchsten überschattet. So hat sie den Sohn Gottes zur Welt gebracht. Auch uns erfüllst du mit deiner Kraft, damit wir Christus sichtbar machen in dieser Welt.

A In dir, Heiliger Geist, singen wir mit Maria: Meine Seele preist die Größe des Herrn, / und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.

Z Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.

A Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, / und sein Name ist heilig.

Lied: Gegrüßet seist du Königin

3. Du unsre Hoffnung , sei gegrüßt, – die du der Sünder Zuflucht bist, –
4. Wir Kinder Evas schrein zu dir, – aus Tod und Elend rufen wir, –

Hinweis zum Thema

Wir sind heute zusammengekommen, um Maria als die Mutter des göttlichen Kindes zu ehren. In einem ärmlichen Stall bei Betlehem hat sie den Erlöser der Welt geboren. Dieses Geheimnis ist die Mitte jeder Marienverehrung.

Schriftlesung (Lk 2,1-7)

Wir hören aus dem Evangelium nach Lukas: In jenen Tagen erließ Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner des Reiches in Steuerlisten einzutragen. Dies geschah zum erstenmal; damals war Quirinius Statthalter von Syrien. Da ging jeder in seine Stadt, um sich eintragen zu lassen. So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids. Er wollte sich eintragen lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete. Als sie dort waren, kam für Maria die Zeit ihrer Niederkunft, und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.

Betrachtung

Das unfaßbare Geheimnis, das die ganze Geschichte in Atem hält, vollzieht sich fast unbemerkt, abseits der Weltstadt Jerusalem. Es wird sichtbar, daß das Gottesreich in der Unscheinbarkeit und Armseligkeit des menschlichen Alltags Gestalt annimmt. Maria und Josef sind unterwegs.
Betlehem ist eine Station ihrer Pilgerschaft. So sind sie Zeichen für die Kirche, für das pilgernde Gottesvolk. In der Armut eines Stalles, aber getragen vom Reichtum ihres Glaubens, ihres Vertrauens und ihrer Liebe, erleben Maria und Josef diesen entscheidungsvollen Augenblick der Weltgeschichte.
Der bescheidene Rahmen des Geschehens hat einen tieferen Grund:
Nichts soll den Blick ablenken von dem, der alles für uns bedeutet, von Jesus, der in der Krippe liegt. Er ist der geliebte Sohn, an dem der Vater sein Wohlgefallen hat. Er ist das größte Geschenk des Vaters an die Menschheit, ja an die ganze Schöpfung. Er ist der Fürst des Friedens, der König der Könige. Dieser Augenblick offenbart uns den wahren Sinn der Seligpreisung der Armen. Maria und Josef bezeugen uns die große Wahrheit: Gott allein genügt. Was konnten sie mehr ersehnen, als den zu kennen und zu sehen, in dem Gott selbst in dieser Welt sichtbar wird, den Immanuel, den Gott mit uns. Jesus wird der Erstgeborene Mariens genannt. Das bedeutet nicht, daß sie auch anderen Kindern das Leben geschenkt hätte. Der Erstgeborene hatte bei den Juden eine Sonderstellung, von der sich verschiedene Rechte und Pflichten ableiteten. Zur reichen Bedeutung dieser Aussage gehört aber auch, daß Maria die Mutter aller Glaubenden werden sollte. Jesus ist der Erstgeborene vom Vater. In ihm ist alles geschaffen. Er ist der Erstgeborene, der als einziger von Ewigkeit her das Recht hat, den allmächtigen Gott seinen Vater zu nennen. Aber er ist Mensch geworden, und es wird seine Freude sein, als Erstgeborener den Vielen die frohe Kunde zu bringen, daß sie mit ihm den allmächtigen Gott anrufen und ihn Vater nennen dürfen. Der einziggeborene Sohn des Vaters ist Mensch geworden unter Mitwirkung der Jungfrau Maria. Er hat uns als seine Brüder und Schwestern angenommen und als Erstgeborener uns auch seiner Mutter anvertraut. So dürfen wir alle Maria unsere Mutter nennen.

Gebet zu Maria

Rosenkranzgeheimnis: »Jesus, den du, o Jungfrau, geboren hast«